萨顶顶－万物生(收藏）
从前冬天冷呀夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘呀
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰
蓝蓝天哪灰灰天哪爸爸去哪了月亮是家吗
睡着的天哪哭醒的天哪慢慢长大的天哪奔跑的天哪
红红的天哪看不见啦还会亮吗妈妈天哪
是下雨了吗妈妈天哪别让他停下妈妈天哪
佳县白云山壁画欣赏（1）——真武殿后殿·诸神局部图
后殿建于明万历三十三年（1605年），为白云山道观之中心，建筑之首。壁画绘制于明代，横23.4米，纵3.74米，面积87.5平方米。以其宏大的场面，描绘了道教诸神朝拜真武大帝的情景。全画共绘星宿、神王、天王、力士76尊。这些画像分为两层，下层神像约高1.5米，与人的视线持平，上层有所缩小。构图近大远小，主次分明，排列有序；画像形态各异，形象须发舒展，衣冠华丽，具有浓郁的宗教色彩。
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为了方便查看自己整个链接
不意间用搜索引擎，发现自己的文章再次被别人冠名发表，惊讶之外，稍作镇定，还是要感谢那位冒名者的厚爱，能让您喜欢我的文章也是不易，呵呵，说一声谢谢，不过呢，希望以后最好事先能给我打一声招呼，这个要求不算过分吧？
写文章既是快乐的，也是辛苦的，其中的甘甜只有作者自己知道，为了防止类似事件的再次发生，所有未正式发表之前的文字暂时还是藏起来安全，那就上锁吧，可是博联社的系统还真存在一些问题，用了加密功能就找不到入口，这个咱也不能为难马王爷，自己想办法吧，呵呵，手工制一个链接页面，就是麻烦一些，不过只好这样了。
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国庆宁夏同心顾家庄归来有感
注：同心县顾家庄地处宁夏中部干旱带的核心区，全部为“望天田”，我们经常形容一个地方干旱少雨是：十年九旱，据当地人说这里几乎就是十年十旱。因自然条件恶劣，资源贫乏，这里的村民生活极其艰苦。
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浮光掠影·乡村记忆（10) —— 领牲
陕北老百姓牵去牲畜祭神的活动，叫领牲。祭时，用酒倒在牲畜背上，它发抖，就表示神接受了祭者的请求，然后把牲畜牵回去。领牲若系公共的，往往就杀来共食；若系私人的就往往不杀。一般领牲都用羊。
生命与生命状态
树木生命坚毅甚至木讷，裸露着粗大笨拙的手脚，充满激情的生命颠峰状态在无法遮蔽的生活空间里，就如同人类的当下更或未来，处处装有摄像头、监视器的生存空间里被剥夺了隐私的生存状态——无法逃避的在挣扎、吶喊，也在欢呼奔走。
榆林——在大漠上迅速崛起的能源重化工基地
榆林五千年前就属中华民族摇篮腹地，历史上又为边关要塞；随着历史的发展，在这里原始黄土文化与草原游牧文化互相渗透，长期交融，形成了被当今学术界谓称的黄土文化与黄土风情，也形成了独具特色的塞上文化和塞上风情。在这样丰厚历史文化积淀背景下，榆林又在努力寻找着自己当今文化崭新的起点。
走进位于毛乌素沙漠和黄土高原接壤地带的陕西榆林，很自然就能感受到这块神奇土地充满着传统特色文化和先进现代文化兼容并存的浓浓气息。根植于中华传统文化沃土上的榆林，当今正焕发着特色文化大市建设的勃勃生机和活力，其厚重悠久的历史，当代文化的繁荣，区域能源经济的快速崛起，给予人们更多的是惊奇，感慨—— 一座新型的能源化工城市正在这座曾经沙漠化的古城迅速崛起！
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黄河岸边儿的民间庙会
庙会是山村经济文化的缩影，展览着黄土地的昨天和今天。全国各地到处都有各式各样的庙会，但是，办在黄河边儿的庙会，却与其他地方的庙会有着不同寻常的意义。每逢会间，大河对岸总有不少乡亲渡船过河赶庙会，或经商、或购物、或访亲、或说媒、或看戏赶热闹……追溯黄河文化渊源，不难发现黄河岸边儿的庙会不仅仅是晋陕两省文化交融的盛会，更是传递两岸血脉亲情的纽带。
